12 мая 2024 года. Совершение Божественной Литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в этот день (Ин. 20:19-31).

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Мы только что услышали, как в тот знаменательный день уверовал апостол Фома в воскресшего Спасителя. Это событие описывает в своём Евангелии апостол и евангелист Иоанн Богослов. Апостолы проводили следующий за субботой день в сионской горнице при закрытых дверях, опасаясь внезапного вторжения иудеев. Собравшись вместе, они думали и переживали предшествующие этому дню события. Всё у них было, как и у нас с вами рассуждения, размышления и переживание. Ведь через это и находятся ответы нате или иные вопросы в нашей жизни.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

В нынешний праздник праздников и торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника).

Воскресение Спасителя — это не просто историческое событие, о котором узнаем из священных текстов. Это краеугольный камень веры и, по слову святителя Московского Филарета, вечная новость, источник размышления, удивления, благодарности и надежды (Слово в день Святой Пасхи).

Воплощением, страданием и тридневным восстанием Спаситель обновляет человеческую природу, избавляет нас от власти греха и смерти, отверзает людям врата Небесного Царства и указывает нам путь к единству с Творцом. Именно во Христе, примирившем с Богом мир (2 Кор. 5:19), все мы имеем возможность получить усыновление и оправдание, обрести вечную жизнь, ибо нет другого имени под небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса, Которого Бог воскресил из мертвых (Деян. 4:10-12).

Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль — в радость, обреченность — в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви.

Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю и дает силы преодолевать самые тяжелые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться.

Нередко люди поддаются лукавым помыслам о том, что зло господствует и торжествует, а добро представляется незаметным и слабым. Наш разум сомневается в силе совершенного Христом Искупления, когда видит вокруг смерть близких, слышит о вечности мучений для грешников со страниц Евангелия и наблюдает за миром, лежащим во зле (1 Ин. 5:19). Но Церковь Божия на протяжении тысячелетий убедительно свидетельствует: Спаситель победил грех, истребил смерть и опустошил ад (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Святую Пасху). Христос одолел неизбежность смерти и всеобщность зла, и мы смотрим на их поражение глазами веры уже из жизни будущего века, с Пасхальной высоты.

Восстание Господа из гроба напоминает нам не только о самом важном событии минувшего, но и свидетельствует о грядущем всеобщем воскресении, ибо если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним (1 Фес. 4:14). Нам же необходимо через исполнение заповедей Господних, через совершение дел любви и милосердия, через участие в та́инственной жизни Церкви присоединиться к Христовой победе и остаться верным Ему до конца, памятуя слова Священного Писания: терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10:36).

А посему, возлюбленные братья и сестры, по слову апостола, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр. 10:35). И пусть праздник Воскресения Господа Иисуса будет неизменным напоминанием об этих неложных Божественных обещаниях, дающих нам надежду и силы в самых сложных обстоятельствах. Пусть это торжество вдохновляет всех нас жить в вере и любви, зная, что ни смерть, ни страдания, ни зло не способны одолеть нас, если мы со Христом и во Христе, победившем грех, смерть и всякую неправду.

Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами (свт. Афанасий Великий. Десятое пасхальное послание), дабы, преображаясь в нового человека во Христе и служа Богу живому и истинному, ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева (1 Фес. 1:9-10). Аминь!

+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Пасха Христова

2024 год

Возлюбленные служители алтаря Господня –

пресвитеры и диаконы!

Боголюбивые иноки и инокини!

Дорогие братья и сестры!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Эти слова – гимн победы Христа над смертью! Мы их слышим в ликующем гласе пасхальных приветствий, в текстах Священного Писания, в песнопениях Святой Пасхи.

Эта Победа произошла на Голгофе, когда Спаситель воскликнул: «Свершилось!», «И, преклонив главу, предал дух» (Ин. 19:30). Христос сошел во ад, где находилось всё ветхозаветное человечество. После кончины и праведники, и грешники становились заложниками этого темного царства (Притч. 21:16), странниками в долине смертной тени (Пс. 22:4). Когда же Спаситель снизошел до преисподних земли – ветхозаветной обреченности настал предел. «Основания земли поколебались, и ад был сокрушен!» (Акафист Кресту Господню). Свершилось то, о чем Бог за восемь столетий до этих событий провозвестил устами пророка Осии: «От власти ада Я искуплю их, от смерти избавлю их. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (Ос. 13:14). Отныне и до века ад будет заперт только изнутри. Его наследуют лишь те, кто в добровольном упрямстве идет путем греха. Зловещая же монополия дьявола на посмертную участь человеческих душ – полностью и безоговорочно разрушена! Поэтому в пасхальную ночь, и во все последующие за ней дни нашей жизни, мы непрестанно воспеваем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!»

В этом году радость Светлого Христова Воскресения сопряжена с памятью о Победе нашего народа над фашистской Германией. Мы вспоминаем, как 79 лет назад, в такие же светлые весенние дни, громогласное «Христос Воскресе!» перекликалось с торжественным «Победа!». Нашему народу победа над нацизмом была дарована именно в Пасхальные дни сорок пятого года!

Промыслительная близость этих двух событий является для нас не только поводом к сугубой радости, но и возможностью задуматься о смысле двух побед – победы земной и Победы Небесной! Склоняя головы перед жертвой, которую наш народ принес во имя будущего страны, мы, вместе с тем, отдаем себе отчет, что любая земная победа определена во времени, и каждому новому поколению надлежит осуществлять серьезный труд, чтобы ее плоды не иссякли под натиском новых вызовов.

Божественная же Победа – это Победа вечная, несокрушимая, неизменная и абсолютная. Она не зависит от человеческих усилий, ей не требуется защита, она не связана с принятием или отвержением. Бог сошел во ад, сокрушил его державу и даровал нам нетленный плод Своей Победы «к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому» (1 Пет. 1:3-4). В Христовом Воскресении мы все наследники незыблемой Победы, изменить итог которой не в силах ни земные силы, ни преисподние. Ибо Победа Бога – единственная из всех побед – безграничная, вечная и необратимая!

Сколько народов, империй и цивилизаций сошли с исторической арены после высоких взлетов и блистательных достижений! Это случилось только потому, что все эти победы и достижения не были обусловлены вечным неизменным Божественным Законом. Только побеждая в Боге, мы закладываем непоколебимую основу для своих успехов, только созидая с Ним мы строим дом свой на камне, а не на песке (Мф. 7:24). Апостол Павел дает образный пример того, как достигается подобный идеал: «Если же мы умерли со Христом», – говорит он в послании к Римлянам, «то веруем, что и жить будем с Ним» (Рим. 6:8). По мысли святителя Иоанна Златоуста значение этих слов в том, что если мы хотим «совоскреснуть со Христом, то прежде всего должны соумереть с Ним». Вот главный вопрос всей нашей жизни: способны ли мы к подобному соумиранию, можем ли перестать жить только для себя, действовать исключительно в своих интересах, думать лишь о себе? Ведь Христос дал нам высочайшим пример внимания к другим, жертвенного служения ближним, умирания во имя жизни. Победа над собой, над своими страстями, пороками, обидами, нелюбовью, гневом, разрушительными привычками и эгоизмом – это и есть основная и величайшая победа нашей жизни, это и есть наше со-умирание Христу, за коим и следует наше Ему со-воскресение.

Если к данному идеалу будет стремиться каждый из нас, если в ежедневных трудах и обязанностях мы будем следовать этому пути, если свою личную, семейную и общественную жизнь будем строить на подобных основаниях, если в таком духе будем воспитывать наших детей и обустроим весь ход жизни в Отечестве нашем – то тогда плоды и земных наших побед не восхитит никакой враг, потому что это уже будет более не наша победа, а Победа Бога в нас!

В эти светоносные дни я призываю всех вас, возлюбленные мои братья и сестры, радоваться и благодарить Бога за Победу Небесную, хранить память о победе земной и совершать подвиг евангельского служения: соумирая со Христом – совоскреснуть с Ним!

ВОИСТИНУ ГОСПОДЬ ВОСКРЕС!

+ М Е Р К У Р И Й

митрополит Ростовский и Новочеркасский

Пасха Христова, 2024 год

Ростов-на-Дону

3 мая 2024 года года в храме иконы Божией Матери «Умиление», было совершено особое богослужебное последование чин выноса Плащаницы и чин Погребения. Богослужение возглавил благочинный Восточного округа, настоятель прихода храма протоиерей Димитрий Осяк в сослужении духовенства храма.

Утреня Великой Субботы с чином Погребения обычно служится в пятницу вечером. Плащанице в этом богослужении отводится роль, которую в других случаях имеет икона праздника. Утреня начинается, как надгробная служба. Поют погребальные тропари, совершают каждение. После пения 118-ого псалма и прославления Святой Троицы храм освещают, затем провозглашается весть о женах-мироносицах, пришедших ко гробу. Это первая, пока негромкая, потому что Спаситель еще во гробе, — благая весть о Воскресении Христовом. Во время богослужения верующие совершают крестный ход — обносят Плащаницу вокруг храма и поют «Святый Боже». Крестный ход сопровождается погребальным звоном колоколов. По окончании чина Погребения Плащаницу подносят к царским вратам, а потом возвращают на место посреди храма, чтобы ей могли поклониться все священнослужители и прихожане. Там она находится до позднего вечера Великой Субботы. Только перед пасхальной утреней, во время полунощницы, Плащаницу уносят в алтарь и кладут на престол, где она остается до отдания Пасхи.

28 апреля 2024 года. Совершение Божественной Литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в этот день (Ин. 12:1-18).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

В сегодняшней вести мы слышим живое свидетельство апостола и евангелиста Иоанна Богослова о тех знаковых событиях, которым он сам являлся свидетелем. Мы также знаем, что Иоанн Богослов был самым молодым учеником Спасителя и мирно отошёл в мир отцов наших в возрасте 105 лет. Не склонный к мирской жизни он удалялся от мира и навсегда оставался девственником. Именно ему Господь дал узреть в небесном видении чудесное откровение о судьбе Церкви Христовой в последних временах, какое дошло да нас в книге Апокалипсис, что значит «Откровение». Эту пророческую книгу Нового Завета он написал на острове Патмос, будучи сосланным туда за своё свидетельство о Иисусе Христе.

Прихожане храма иконы Божьей Матери «Умиление» приняли участие в сборке подарков для заключенных и детей из детских домов. Эту акцию проводит Епархиальный отдел по тюремному служению. Цель – упаковка и отправка продуктов и предметов первой необходимости заключенным и их семьям по всей России. Таким образом, планируется обеспечить подобными наборами около 6 500 тысяч человек, находящихся в заключении.

21 апреля 2024 года. Совершение Божественной Литургии возглавил благочинный Восточного округа, города Ростова-на-Дону, настоятель прихода храма иконы Божией Матери «Умиление» протоиерей Димитрий Осяк. Священник обратился к прихожанам со словом проповеди на евангельский отрывок, полагавшийся к чтению в этот день (Мк. 10:32-45).  

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Это выражение означает нераздельное единение Сына Божия с Богом Отцом по самой природе, указывает на то, что Христос, будучи истинным, совершенным человеком, есть вместе и истинный Бог. Уже на тайной вечери Сын Божий - Иисус скажет: «Сие творите в Мое воспоминание» (Лк. 22:19). И когда они ели пасху: «Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26-28). Страдания Христа на кресте были не бессмысленны. Иисус пострадал на кресте, чтобы предать смысл страданию каждого из нас.